Parallel zur 17. Istanbul Biennale wurde in „Kurtuluş Last Stop“ ein Stand eröffnet.

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Außen grau, innen rosa Gebäude, das die Ausstellung „Your Good, Rosa“ beherbergt, die parallel zur 17. Istanbul Biennale stattfindet. Obwohl es repariert wurde, sind seine Wände beschädigt und seine Holztüren zerbrechlich.

Der von Pelin Uran kuratierte Stand hat seinen Namen von einer Zeile des Gedichts „Coagula“ von Paul Celan, einem der führenden Vertreter der deutschen Lyrik, der in Rumänien geboren wurde und sich im Alter von 49 Jahren in der Seine das Leben nahm .

(Pelin Uran)

Verwundbar sein

Mit Blick auf die Frage „Ist Rosa Luxemburg?“, auf die sich Paul Celan bezieht, die ihre Eltern in den Nazi-Lagern verloren hat, ist das Thema des Standes, den wir zusammen mit Uran besuchten, „Verletzlichkeit“ und der Zustand der Verwundbarkeit . Audio- und Bildinstallationen werden oft von Texten begleitet, die sorgfältig gelesen werden müssen. Im Werk des Südkoreaners Jang Minsung, in dem er den bei einem Fährunglück ums Leben gekommenen Studenten gedenkt, findet sich hier das klassische japanische Gedicht „Haiku“. Die Zeilen „Hat es wieder geregnet in diesem Schnee, den wir beobachtet haben“ sind eine Übersetzung von Oruç Aruoba. Zum ersten Mal in der Türkei werden erstmals ausländische Kunsthandwerker aus verschiedenen Disziplinen ausgestellt, deren Werke auf Schülertischen in den verlassenen Klassenzimmern der griechischen Grundschule von Kurtuluş stehen.

(Gordon Halls Betonskulpturinstallation mit dem Titel „Pick Me Down“ ist die paradoxe Projektion des Festsaals der Schule.)

Gregory Whitehead, Gordon Hall, Jang Minsung, Johanna Hedva, Lata Mani-Nicholas Grandi, Adelita Husni-Bey, Amal Kenawy werden von Alev Ersan, Gamzi Hakverdi und Özgür Demirci begleitet. Pelin Uran sagt, dass sie die Methodik der feministischen Theorie für den Stand verwendet, der ohne institutionelle Verstärkung organisiert ist, von denen eine die Wichtigkeit ist, sich unseren Wunden zu stellen. Der Lagerpunkt ist der Zustand der Verletzung zu jedem Zeitpunkt. Ja, das ist eigentlich ein Widerstand gegen Wunden. Ist die Aufgabe des Ortes, an dem er untergebracht war, nicht eine der Wunden unserer Gesellschaft? Darüber hinaus ist es eine Wunde, der wir uns stellen müssen.

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