İsmail Kahraman fügte den Worten der Regierung einen neuen hinzu, etwa „Werbung, Fesseln“.

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İsmail Kahraman, Mitglied des Hohen Beirats des Präsidenten (YİK) und ehemaliger Parlamentsvorsitzender, sprach bei den Veranstaltungen zum 561. Jahrestag der Eroberung von Rize.

Kahraman erklärte, er sei gegen die Feier der Jahrestage der Befreiung der Städte und sagte: „Es gibt keine Feier zur Befreiung der Städte von der feindlichen Besatzung. „Ich war ein Gefangener, meine Gefangenschaft ist vorbei, ich war ein Sklave“ ist kein Eingeständnis. Es gibt einen Minderwertigkeitskomplex, es ist falsch, so etwas passiert nicht. Eroberungen werden gefeiert. Wer hat gesagt, dass die Befreiung Istanbuls am 6. Oktober ist? Wer hat gesagt, dass die Befreiung von Izmir am 9. September ist? Weit davon entfernt. Der Weltkrieg war zu Ende, die Treuhänder erhielten mehrfach ihre Forderungen und sie gingen und zogen sich zurück. Wir haben keine Kugel abgefeuert. Warum nennen wir das Datum unserer Befreiung aus der Sklaverei ein Fest, wenn wir eine großartige Geschichte haben, mit der wir prahlen können? Wir werden die Geschichte nennen, die wir erobert haben“, sagte er. Diese Aussage Kahramans, die den Unabhängigkeitskrieg und die Besetzung Anatoliens ignoriert, löste eine Reaktion aus.

„SPIEGEL DES KOMPLEXEN“

Der Historiker Prof. Dr. Hakkı Uyar sagte: „Womit wir es hier zu tun haben, ist die Fortsetzung der Idee, den Unabhängigkeitskrieg und die Republik zu ignorieren und ihn als Mittelpunkt der Werbung zu sehen. Das ist nichts als die Feindschaft von Atatürk und der Republik.“

Uyar betonte, dass es Lausanne und der Sieg des Unabhängigkeitskrieges waren, der Sèvres ungültig machte, und sagte: „Ohne den 26. August 1922 hätten wir den 26. August 1071 nicht feiern können. Nicht einmal Manzikert, wo die Feierlichkeiten heute stattfinden , wäre außerhalb des Staatsgebiets geblieben. Neben Istanbul würden auch Bursa und Edirne, die vor Istanbul die Hauptstadt des Osmanischen Reiches gewesen waren, griechische Territorien werden. Die Eroberung zu sehen und die Befreiung nicht zu sehen, ist zumindest das Ergebnis des Komplexes, der gegen Atatürk und die Republik empfunden wird, der Versuch, Vahdettins Verrat zu vertuschen. Noch wichtiger ist, dass es ein klarer Ausdruck dafür ist, immer noch die Idee der Ummah anstelle der Nation zu haben.

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